，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如

曰：\"不可，直不百步耳， 是亦走也。

曰：\"王如知此，则无望民之多于邻国也。\"

不违农时，谷不可胜食也；数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林。材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣：百亩之田。勿夺其时数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义。颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉。黎民不饥不寒

然而不王者，未之有也。\"

狗彘食人食而不知检，涂有饿菜而不知发，人死，则曰：\u0027非我也，岁也。\u0027是何异于刺人而杀之曰：\u0027非我也,兵也\u0027?王无罪岁，斯天下之民至焉

魏老师讲：这篇文的释意是这样的：

梁惠王说：\"我对于国家，很尽心竭力的吧◇河内遇到饥荒◇就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内。当河东发生灾荒的时候也这样办，看看邻国的君主主办政事，没有像我这样尽心尽力的。邻国的百姓并不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？\"孟子回答说：\"大王喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？\"说：\"不行。他只不过没有逃跑到百步罢了，可是这也同样是逃跑呀！\"说：\"大王如果懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。\"只要不违背农时，\"那粮食就吃不完；密孔的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定时，那木材便用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用无尽，这样便使老百姓能够养活家小，葬送死者而无遗憾了。老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。\"\"在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了；鸡鸭猪狗的繁殖饲养，不要错过时节，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。一家一户所种百亩的田地，不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的\"是决不会有的猪狗吃的是人吃的食物而不知道设法制止，百姓死了，就说：\u0027杀死人的不是我，是因为年岁不好。\u0027这种说法与拿刀把人杀死后，\u0027杀死人的不是我，是兵器有什么不同？大王不要归罪于年成，这样，普天下的百姓便会涌向您这儿来了。\"

这俩学妹欢天喜地，抿楣浅笑的，如获至宝的又去了。

夏日摩天轮