纂送来奏表需要孙权批示。

是曹魏太仆署发来的牛马贸易公文，牛马各三千，索要五千金。

这不是五千个金币，而是五千个金饼。

去哪里凑五千金？ii

断断续续的贸易里，己方的金银已被魏国的牛马淘走。

牛对江东的农耕生产发挥着越来越重要的作用，当许多男子从征入伍，妇孺还能驾驭耕牛进行农业生产。

马匹更不用说，唯一限制江东的就是战马……若有足够的骑兵，几次决战时又哪能打的那么被动？

如果再加上这三千匹马，己方也就有了跟汉军骑兵较劲的底气。

兵种这东西，不怕你比我强，就怕你有，我却没有。

可哪里去弄黄金？

没有其他特产，大魏国也不可能发挥伟大的国际主义精神支持自己。

至于赊欠……恐怕曹丕、魏人愿意给田信、关羽、刘封赊欠，也不会给自己赊欠。ii

好在有汉军抄掠贸易线路，不可能一次完成交易，会分批进行，以减少马匹运输途中的疾病损害，和规避汉军抄掠带来的损失。

首轮贸易的准备金，凑一凑还是能凑出来的。

“且先应答此事。”

孙权颇有底气嘱咐，刘纂躬身应下，知道具体府库的刘纂提议“至尊，浮屠道多有信众投献财产之事，何不赐予民爵，以示荣宠？”

宫城之外，潘濬骑马而行，路边正有浮屠道法师在诵经祈福，有一人以杨柳枝沾水，往跪拜的信众头顶轻轻挥洒。

对此潘濬不由嘴角抽了抽，杨柳枝熬煮的汤水，已经成了包治百病的神药。

麦城之战后，田信在麦城就首次大规模熬煮杨柳枝；自己坠水，也被灌服柳枝水。ii

浮屠道本身就有武僧这个概念，现在企图兼并瘟神道……武僧团队更显得专业。

几个边缘护持场地维护秩序的武僧膀大腰圆，目送甲兵团团围住的潘濬离去。

若是其他人敢在法场边骑乘而过，必教他知道什么叫法海无边，回头是岸。

潘濬拐过街口，又见滕家仆僮在门前蒸煮斋饭，为往来的浮屠道僧众、信众饭食。

这批僧众头皮青白，几个人还不适应不时抬手刨动头皮，显然是新剃度的，坐无坐像，用餐时左右张望宛若猿人，简直连卒痞都不如。

又过一座桥后，潘濬与诸葛瑾相遇，远远就见这对父子相隔七八步，谁都不搭理谁。

彼此护卫甲兵去一侧僚舍休息，潘濬与诸葛瑾拱手见礼，口称一声左将军。

诸葛瑾回礼更为庄重，面有忧虑“都督，浮屠道终究是外蕃小道，今举国推崇，建业内外处处修寺聚众，恐生变化。”

只是去了一趟荆州，多呆了一段时间，回来后江东变化之大，简直跟变了个国家一样。

没人敢议论浮屠道优劣，更没人敢劝谏……现在只要是个人，敢把自己头发剃光光，就能狐假虎威拉扯一帮信众，去强迫更多的人成为信众。

仿佛念一声阿弥陀佛，彼此就成了浮屠道道友，然后你的就是我的，不分彼此。

诸葛瑾说完这些话，随后他就失望了，本以为能仗义直言的潘濬此刻仿佛没听到一样，对他的话不做反应。

似乎，潘濬真的没听清楚自己刚才说过什么。

或许……自己患得患失有了幻觉……自己刚才到底说了没有？

诸葛瑾一张脸松垮垮，不由吊的更长，显得暮气沉沉。