将国民教育方向定位为扫盲和通识教育，不再以传统的经史子集和八股文作为教学要求。不过作出了如此之大的调整，海汉也没有禁止使用以前的一些传统教材进行教学活动，特别是适合学龄童的启蒙读物，《三字经》、《百家姓》和《千字文》，也一直仍在海汉国的基层学堂中使用。

琼西书院虽然是职教方向的教育机构，以教授专业生产技能为主，但因为生源大多是没怎么念过书的农家子弟，所以也设有教学生们识字的基础文化课。这传承已有千年的《千字文》，同样也是琼西书院的指定读物之一。

等到学生念完整篇千字文之后，那名教书先生便让学生们抄写一遍，然后施施然地走出了厅堂，与站在院落里的几人见礼。

邵强向双方互相介绍了身份，这教书先生名叫严鹏运，广东佛山人氏，来香港当教书先生已经有几年时间了。不过此人目前仍是明人，并未入籍海汉。

在香港这地方待了几年也没有入籍的例子并不鲜见，因为这里距离大明极近，对大部分人来说，即便到海汉治下地区做事的收入更高，但也还是要保留大明国民的身份，这样即便有什么状况，自己似乎也还能有一条退路。

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当然也有不少人是冲着海汉国民的优厚待遇而来，入籍条件一到就立刻申请转换国籍成为海汉国民，以便能享受到新移民的种种优待政策。

严鹏运听说了张金宝的身份之后，也是有些惊讶：“原来是张院长……在下早就听过琼西书院的名气，只是一直无缘前往儋州拜会，却没想到能在香港见到院长。”

张金宝客气两句，便向他提问道：“不知严先生除了这千字文之外，还会教哪些文章？”

严鹏运道：“在下才疏学浅，顶多也就给学生们讲讲四书五经而已。”

张金宝笑道：“严先生有点谦虚啊！能讲四书五经，那可就跟才疏学浅没什么关系了。”

传统私塾、书院这类的教育机构，当然是要将四书五经作为教材的一部分。不过大多数教书先生学问有限，只能照本宣科而已，真正能够将四书五经作深入分析解读的，那可就是凤毛麟角了，一般有这种本事的人都已经考上了举人，也不需要再靠着教小孩念书来混口饭吃了。

如果这严鹏运不是在吹牛皮，那他可能就是怀才不遇的高人。不过张金宝认为这种可能性并不高，因为海汉对有能力的文人一向待遇极高，如果有个举人之类的功名在身，那要在海汉捞个一官半职也不会太难。这严鹏运在港岛已经待了几年，不可能不知道这些官方政策，如今却还窝在这里教私塾，那就说明他的能力有限，只够教教学龄童读书识字而已。

果然这严鹏运干咳两声，主动将话题转移开，不再跟张金宝讨论教学内容的事。张金宝心知这是人家的饭碗，当下也不追问，免得让对方下不来台。

从书香舍出来，邵强便主动说道：“这严秀才就是个半罐水，响叮当，他那点本事就只够在这里教教小孩子了，张院长不要与他一般见识。”

张金宝心说原来你也知道他底细，那看来这严秀才今后也很难有机会得到提拔了。

当下众人又坐着马车，去了本地的另一家私塾。但这家名为海天书院的私塾跟先前看过的书香舍相差无几，教书的老夫子同样只会教一些最基础的内容，根本就做不到海汉文教部所提倡的通识教育。不过这位老夫子早年间曾到儋州游学，倒是跟张金宝有些共同话题，能聊的内容也比先前那位严秀才多了不少。

从这处私塾出来之后，张金宝便发表了自己的感想：“邵主任，本地私塾师资力量还是稍弱了一些，这些先生只能教学生最粗浅的知识，但这还远远达不到文教部的要求。”

邵强点点头道：“张院长说得是，但文教