琢磨如何能考上举人比较实际。

而开出这些条件的海汉民政部门也并不是冤大头，宁崎早就把这中间的账算得很清楚。这些读书人需要参加的科举考试其实花销并不会特别大，童生试在儋州当地考，顶多就是考试期间将这些书生用船送回儋州应试，耽搁七到十天的时间。而乡试在广州，需要负担的船费和食宿费用对自身从事海运业的海汉来说完全就是最低廉的成本价格，而且去的人越多，单位成本反而会越低。而且这种应试三年才一次，所需的时间完全可以设法从他们的休息日里扣除，相信这些书生们也不会对这种做法提出任何异议。

但这些人在入籍海汉当了归化民之后，真的还会像他们之前那样，以三年一次的频率重复完成赶考应试这件任务吗？宁崎认为这种情况并不会持续很长时间，这些读书人在进入到海汉的社会体系之后，很快就会意识到自己在这边所能获得的好处要远远胜过他们之前的寒窗苦读。或许还是会有少数人坚持自己的梦想，指望着能够考取举人的功名光宗耀祖、报效朝廷，但肯定会有更多的人意识到自己在海汉治下所能获取到的利益，从而放弃科举考试这条获得回报机率极低的独木桥之路。

宁崎的推断在后来的一段时间内很快就得到了证明。第一批加入海汉文教体系的儋州书生，只有不到3%的人员因为无法适应当地的生活方式而选择了退却，其他的人基本都留了下来。在去年秋天举行的乡试之前，相关部门所收到的科举应试申请书加起来还不到二十份，这说明绝大部分的书生在进入这个体系两年之后，就已经改变了价值观念，放弃了以前孜孜以求的科举功名。

而这些读书人在三亚得到了稳定安逸的生活之后，他们的故事便自动在儋州乃至整个琼州岛的文化圈传播开来，越来越多在科举道路上不如意的读书人开始考虑海汉这条出路。时至今日，儋州出身的读书人的确已经成为了归化民体系中一支不可忽视的力量。整个海汉的文教体系，特别是最基础的扫盲识字，学龄儿童教育等单位，大部分的教员都是出自于儋州的各家书院。

而海汉也因此还获得了另外一个附加的效果，那就是在儋州的名声相当不错。重视文教，兴办学堂，在任何一个朝代都是会受到文化界赞赏的举措，而海汉人对文教事业的花费之大，只要不是瞎子都能看到。就算是没有接受海汉聘用的那些儋州学子，也知道三亚这边有大量的免费学堂，海汉治下的学龄儿童都能免费入学念书，而大人也有专门的识字班进行培训。虽说还是有极少数人认为泥腿子进学堂是一种不好的做法，但多数人都还是会对海汉人的这些举措给予十分正面的评价。

除此之外，在宁崎的主持之下，海汉还将在广州施行的一些办法直接搬到了儋州。比如出资举办赛诗会，文化论坛，画展等等活动，并且拿出大量成本极低但极受读书人追捧的海汉玻璃文具作为奖品，吸引文人参加。到今年年初举办第三届儋州文化节的时候，除了儋州本地的读书人之外，甚至还有人专程从雷州半岛渡海过来参加，堪称地方文化界的盛事。

当时宁崎还亲临现场，与儋州各家书院的院长谈古论今，好好过了一把文人学者的瘾。用宁崎的话说，光只是看到那些书院里收藏的苏东坡等大名人的手迹，这一趟就去得千值万值了。

1627崛起南海