，能够早些修成鬼神之身，这才有和佛祖化身及众多法王的一拼之力，至于佛祖的本尊，陆凌天并不敢抱丝毫指望。陆凌天道“多谢斋主关心，晚辈的确因为练功不妥，留下了一些隐患在身。”他把自己施展鬼道法之后，因为六欲过于强大，反而把本我压在肉身之内，连神智亦被肢解的支离破碎。因为六欲各趋向于情绪的一面，故而当哪一个六欲占上风时，此时的陆凌天便会对哪一方面的记忆特别清晰，而把其余的选择忽略掉。

四位神尼静静地听着，直至陆凌天把话讲完，那静恩首先开口道“在贫尼看来六欲便是六魔，若不除去，陆公子必受其害。”

静逸道“鬼道法本就是邪道，修炼此法，岂能有什么大的进境？陆公子要想彻底不受此心魔骚扰，只有一法可想，便是弃鬼道法而不用。”

陆凌天连忙摇头道“师太此言差异，法不分正邪，而只有使用之人是否心存善恶，才能决定这到底是不是邪法，便是一柄宝刀，在行侠仗义之人的手中，便是把绝世名刀，但在为非作歹之人的手中，就只能是邪刀。”陆凌天敢如此肯定鬼道法不是邪法，自然是因为亲眼见到大司命和少司命，二人其实都是修炼的鬼道法，但要说这二人俱都不是好人，却也难说。其中少司命自不必说，因为她修炼的自己，连神智都未失去，生前是如何脾气，死后亦是如此脾气，鬼道法对她的影响微乎其微。而大司命则稍微差一些，他的本我定然也不是坏人，甚至那六欲之中，到底有多少善恶也已无法分清，但在被佛祖杀死本我，只留下的二欲来看，一个甘心去做大陀罗法王，而另一个却完全相反，做大陀罗法王是身不由己，他真正想着的，却是无时无刻都想复活心爱之人，甚至不惜牺牲自己，来成全对方，这样的大义，又岂是邪法可以练出来的。