岂是区区春秋圣贤能够相提并论的？”

在嬴政看来。

儒家的把皇帝化作圣贤，完全就是本末倒置！

或许也正因如此。

鲁国那么多代君主，才会那般费拉不堪吧！

“哈哈哈，小赵你这句话说的非常在点子上。”

许尚想了想，道：“儒家的内圣逻辑，就是让皇帝变成仁德圣贤的化身，去正确的治理、教化、引导、拯救所有的臣民。”

“殊不知，这就是典型的共情太狠，因果太过，根本没把皇帝当成一个正常人。”

“哪个皇帝能一辈子愿意受到仁德大山的镇压？当正确的奴隶？圣贤的傀儡？”

“在老夫看来，皇帝必须要展现出自身的欲望，或宏图霸业，或再造盛世！”

“比如有了明确的治世目标，再加上发自内心的欲望，便能够以此为旗帜，聚集可用之臣，拥趸之民，一路披荆斩棘，直至开创出新的时代！”

“对于过程中的那些反对者，可引导之，却不可拯救之，更不要奢求……单纯用仁德去改变他人的信念想法。”

“皇帝是天下的王，只需以欲望为引，高举盛世旗帜，追随者赏，阻碍者杀！”

“仅此而已！”

……

内圣，仁德，圣贤化身。

等于是自我设限，无限的委屈自己。

这不能做。

那不能做。

你是圣人。

你就不能有欲望，不能有缺陷，不能有喜好，不能……全都不能……

这样的王，还能叫王吗？

也就只有儒家才会需要这样的王。

因为他们无时无刻不在畅想着：以德配天，王在礼下！

然而。

许尚却认为这绝对是大错特错的。

因为无论怎么想。

这都不是人过的日子。

当一辈子的圣贤傀儡君王，等同于受到了一生的诅咒。

“小儒生，你记住。”

许尚最后一锤定音：“想要心有王道，抬手霸道，就得狂笑比人疯，激怒比人火，既清又浊，方可达到至高的神人之境！”

许尚说这么多，只为教导小儒生一件事……展现出自己的欲望，不丢人！

“夫子点拨，晚辈谨记！”

扶苏如同醍醐灌顶，他在克制住了自己的共情心理以后。

夫子又给他指出了下一项课业：以欲望为引，进而招揽追随之人，引导民心所向。

这其中的门道，可就太多了。

因为上有所好，下必甚焉！

你不能什么欲望都往外露……

而是得有分寸，有章法的把自身欲望，化作旗帜飘扬四方！

华阳太后仰慕万分的道：“夫子，高论！”

华阳太后能够教导扶苏的，仅仅只是停留在克制共情方面。

她不可能想得出，用王霸之道的欲望旗帜言论，让未来的扶苏更上一层楼！

这就是许尚的高明之处。

划时代的格局见解。

“哈哈哈，秦夫人谬赞了。”

许尚笑着回应了声。

正当嬴政也要说些发自内心的敬佩之言时。

突然！

蒙恬接到九卿奉常的汇报……守陵村拒绝了始皇的赐封！

当众抗旨不尊！

忤逆大秦！

此乃夷灭三族的罪过啊！

……