番人认为那些土地是他们的，想要回来而不能够，时有冲突。还有汉人养的牛羊，吃了番人的庄稼的，番人的男孩，勾搭了汉人的女儿的。

大规模的种族仇杀没有发生，村落之间的械斗相当常见。一旦械斗发生，而且短时间内没有自行平息的时候，军队肯定会介入。人力多宝贵，汉人和番人死一个劳动力，李靖就少一个百姓。

只是平乱的军队，往往带有倾向性，汉人军官带领的军队，可想而知会偏向谁。于是民族歧视的感觉，在番人村落中开始出现。

李靖现在统治的，就是这样的社会，复杂、动态，但生机勃勃。

但大方向是好的，因为总体而言，番人的社会在拔苗助长一般快速前进，大多数问题，都是发展中带来的问题，又会随着发展程度上升而消失，可新的问题又会随之出现。

这种直接的移民，比派去一百个官员教育更有用。这是得到历史验证的，罗马帝国直接统治过的英格兰，文化风气跟北方的苏格兰更加文明；汉人直接统治过的越南，就比学习态度更好的日本更加汉化。这些都是直接统治，直接移民社会带去完整文化形成的遗产，是被动教育和主动学习都很难达到的效果。

距离汉人村落更近的番人部落，率先改变自己。他们学习汉人，在他们保长组织下，修建水渠，引水灌溉。学习汉人制作咸鱼，到集市上出售。学习汉人养牛羊，卖羊毛牛皮。用牛耕、马耕，而不是用树枝叉洞下种。

这种改变只会越来越快，而且不会逆转。因为李靖现在一年可以安置上万户汉人移民，分散在一百个屯堡中，汉人跟番人的杂居会变得越来越杂，越来越密，最后融为一体。

改变是双向的，汉人在变得像番人，民风开始彪悍起来，番人开始变得像汉人，开始出现阶层分化，那些世袭的保长家族，渐渐区别于普通族人，成为基层豪强家族。等级观念开始变得越来越依靠出身。

李靖联想到了商鞅变法时期对秦国的记载，他猜测，当时带有戎狄之风的亲人，可能许多就是从西戎部落转变成编户民的。

李靖设想着，他每年安置上万移民，加上人口繁育，如今掌控的二十多万人，用不了十年，就会翻一倍，二十年后，他就有百万之众，基业就成了。

就在李靖畅想通过治理打造基业的时候，在他目光忽视的北方大湖区，一股新生的力量也在涌动不止，被从文兰岛上赶走的北欧势力，并没有离开这一带，反而继续深入，跟番人继续进行贸易。