表。

秦怀道算准了孔颖达会抓住这点不放，在信中有解释，李二过，心中有数，冷冷地上道：“听好了，人民就是以四民为主体，但还包括奴隶，罪犯等一切赞成、拥护和参加大唐建设大业的阶级、阶层和组织，都属于人民范围，一切反抗大唐和敌视、破坏大唐建设的人、势力和组织，都是人民的敌人。”

大家一听还包括奴隶，顿时不喜，堂堂士大夫岂能和奴隶平等而论，何况还有罪犯，那算什么东西？孔颖达第一个跳出来：“圣上，不可，天下四民，则纲常有序，国泰民安……”

“你闭嘴！”房玄龄听不下去了，忍不住训斥道。

孔颖达被突如其来的呵斥吓了一跳，其他人也纷纷向房玄龄，这个老好人从来不和人黑脸，争论，今天是怎么了？

就连李二也诧异地向房玄龄。

房玄龄却正色道：“圣上，臣附议秦大人所言，一切赞成、拥护和参加大唐建设大业的阶级、阶级和组织，都属于人民范围，四民只是儒家划分之法，不代表朝廷，更不代表天下人都认可，奴隶中也有为大唐立国洒过热血的，咱们能视如不见？翼国公秦琼秦大人还被前朝定过罪，按儒家划分是罪民，但秦琼兄弟为大唐立国前仆后继，就不是英雄了？”

“没错，老子还是瓦岗寨出身，按儒家划分之法，算匪，那老子是不是也不算四民之一，不算英雄好汉，你给老子清楚。”程咬金冲上去，一把抓住孔颖达的衣领，打铁拳头握紧，目光凶狠。

孔颖达哪里经过这场面，吓得脸色发表，不知什么好。

其他几名附议孔颖达的官员也傻眼了，没法圆啊。

李靖也清楚该表明立场了，上前两步，郑重作揖道：“圣上，臣以为是什么身份不重要，重要的是他是否为大唐立过功，流过血，如果是，则是人民，当祭奠，以此来，以人民概括，相当精准，总不能成士族英雄纪念碑，也不能成农人英雄纪念碑，更不能成百姓英雄纪念碑，都欠周全，人民涵盖，正好。”

“臣等附议！”

武将们纷纷出列赞同。

孔颖达到这阵势，知道大势已去，心有不甘，但无从反驳，总不能“四民英雄纪念碑吧”？同样将高贵的士族和身份低下的农、工、商平等论处，百姓英雄纪念碑更不行，将士族放哪儿了？

关键是朝中国公大多数瓦岗寨出身，算匪民出生，四民都不算，正要闹起来不讨好，脸色苍白，不再言语。

李二不满地瞪了对方一眼，为了名声，真实面皮都不要了，冷声道：“秦大人的人民一次甚好，人中之民，包括四民，罪民，奴民，匪民等等，只要为大唐立过功，拥护大唐的，都是人民，精准，全面，玄龄，回头布告天下，解清楚，谁敢再扰乱是非，朕绝不答应。”

至此，人民一词横空出世，并定下。

圣人金口一开，言出法随，没人还敢反对。

李二满意地冷哼一声，继续道：“碑北为正，碑南为背，秦大人提议上三条，第一条，二十三以来，在大唐立国战争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！你们以为如何？”

这条没人敢反对，否则就和刚才争论一般，难以下台。

房玄龄琢磨片刻，道：“圣上，臣附议，秦大人提到二十三年，应该是从高祖晋阳起兵算起，至今正好二十三年。”

李二也出其中道理，对这个时间提法很满意，有孝道在里面，也能展示自己格局，要是不算高祖，从贞观年间算起，反而遭人诟病，继续道：“第二条，六十年以来，在中国统一战争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”

此中国非彼中国。

汉人称其四境民族为蛮、夷、戎、狄，自称为“中国”，一词最早见于周代文献，意中央之国，中原之国。

大家咀嚼着这条的意思，都不敢轻