，虽然几个公子都在心中对韦宝有成见，尤其见韦宝这趟赢了这么多银子，嫉妒的发狂，不过，大家毕竟都是读书的斯文人，表面上做的，都还过得去。

韦宝是做生意出身的人，自然也明白其中的道理，不管是不是真心朋友，只要能走到一起，那就是有共同需要依仗依靠的地方，就有结交的必要，维持朋友关系，总比变成对手要好的多。

即便是做对手，那表面搞好关系，也比直接敌对要好的多。

科举有四大宴席，都是官府牵头请学子们的，由于科举制度自唐代以来，分设文武两科，故四宴中鹿鸣宴、琼林宴为文科宴，鹰扬宴、会武宴为武科宴。

鹿鸣宴是为新科举子而设的宴会，起于唐代，因为宴会上要唱《诗经，小雅》中的“鹿鸣”之诗而起名。从唐至明、清一直相沿。

琼林宴是为新科进士举行的宴会，起于宋代。“琼林”原为宋代名苑，在汴京（今开封）城西，宋徽宗政和二年（112年）以前，在琼林苑宴新及第的进士，因此相沿统称“琼林宴”，后一度改为闻喜宴，元、明称恩荣宴。

鹰扬宴是武科乡试放榜后考官及考中武举者共同参加的宴会。所谓鹰扬，是取“武如鹰之飞扬”意思。

会武宴是武科殿试放榜后，在兵部举行的宴会，规模比鹰扬宴更大。

吴雪霞刚才说的明日府宴，那是辽西本地世家大户们的一次大聚会！是由知府大人发起，宴请这次通过了院试的秀才们的！

辽西已经十多年没有举办这种大型宴会了，尤其是因为科考而举办的聚会，通常都是为一些军政上面的事情，本地的世家大户们才聚集在一起。

这种聚会，是世家大户显示实力的时候，越有身份，越要参加，像秀才这种身份，不管富贵，也是可以参加的，这都是封建时代的一些特殊现象。

韦宝以前在影视作品和小说当中，常常听说秀才科考通过之后，当地官府会办一个‘簪花宴’，但是韦宝发现，那个名称完全是误导，甚至可以说是造谣，绝不可能叫什么簪花宴。

“男子簪花”，是古时的男子，用时令鲜花，或金银、绸绢等，制成假花插于发髻、鬓角或冠上，作为装饰或礼仪程序的一种风俗。所簪之花有茱萸、木槿花、蔷薇、梅花、杏花、棠梨、茉莉、牡丹、菊花等样式。

先秦时代，花因为美丽的外表及其香味，成为一种美好事物的象征。但无论在中原还是南地，花因其脆弱的物质形式，而被认为是一种女性化的意象。

南方亦有佩兰之风。

以兰草为佩饰，表示志趣高洁。以娥眉自居的屈原，在《离骚》中用以装饰的花草就有江蓠、芳芷、杜衡、留荑、揭车、菌桂、秋兰等十几种。

男子簪花，最早见于欧阳询的《艺文类聚》卷五十八“（梁简文帝）又答新渝侯和诗书曰‘……含超潘陆，双鬓向光，风流已绝，九梁插花，步摇为古，高楼怀怨……’”

九梁朝冠上装饰的九条横脊。梁数多少，因官品之高下而定。

可知，在南北朝时期的梁国，至少在梁国的上流社会，男性簪花，并无贬低之意。

《隋史》卷十二“平巾，黑帻，玉冠枝，金花饰，犀簪导，紫罗褶，南布绔，玉梁带，长靿靴。侍从田狩则服之。”

隋太子去打猎时的服饰，与中古时期的北方少数民族上流社会的装扮，有相似之处。

唐明皇李隆基的影响，也相当深。

《太平广记》引《羯鼓录》“……琎尝戴砑纱帽打曲，上自摘红槿花一朵，置于帽上。其二物皆极滑，久之方安。随奏《舞山香》一曲，而花不坠……”

唐代南卓《羯鼓录》这一段，写的是宁王李琎随明皇游幸，明皇摘下一朵木槿花，放在他的绢帽上